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一家五口吃完了米，依靠吃蝗虫也无法充饥。村人上报管辖此地的门派，同时集结准备迁徙。男人年迈的父亲不肯，也无力离开自己祖辈居住的故土，男人必须留下时刻照料老人，妇女只好与村里选择搬离的人们一道，带着自己的三个孩子离开了村庄。
臾信鸿脑内蹦出许多天马行空的可能，问道，“这是什么时候的事？报案了没有？你可有去找过他？”
“找过了，我带着女儿哪里都找过了。”妇人说到这里，眼泪忍不住，抽泣得停顿片刻，“可偏偏是就是，半点痕迹都没有，就好像消失了一样”
原来这名妇女是附近的村姑，生长在村庄，成年后嫁给了青梅竹马的男人，共育两儿一女，生活美满。而这本应为无数人所钦羡的平静生活，就在一个月前被饥荒打破。丰收的时节却颗粒无存，储存的粮食禁不住消耗，一粒米掰成五份吃也有吃完的时候。
一家五口吃完了米，依靠吃蝗虫也无法充饥。村人上报管辖此地的门派，同时集结准备迁徙。男人年迈的父亲不肯，也无力离开自己祖辈居住的故土，男人必须留下时刻照料老人，妇女只好与村里选择搬离的人们一道，带着自己的三个孩子离开了村庄。
许久以后，在镇子中替同乡做工糊口的妇女终于听到故乡传来饥荒平息的消息，苦苦独自扶养三个孩子的辛劳总算是有了个头，她喜不自胜，当天下工收拾了东西带着孩子连夜赶回村子，却发现其中空无一人，空虚的粮仓被填得满满当当，而曾经为此辛勤劳作的人，却消失得无影无踪。
“那你们不是上报了这片区域所属门派是青书府吧？”
臾信鸿不得已打断妇女哀怨泣诉，递去第三块手帕，“他们可有什么结果？”
那妇女好容易止住了哭泣，为自己的失态道歉，接着对臾信鸿道，“我去找青书府的人问了，可他们说那是村人谎报，蝗灾非假，根本没有发生过什么饥荒。这怎么可能呢？我一遍又一遍恳求他们再去看看，去了好几次，问了好多人，都不承认好端端的人不见了，这么可以说什么都没发生呢？”
那妇女赶到青书府，在各处逢人便讲述可怕的饥荒，消失的村名，询问村庄究竟发生了何事，却只得到一个“无事发生”的回答。心如死灰，胥无所归，贫索无聊，只得寄希望于卜卦，哪怕只求一个答复。
“上”她好像终于意识到正是自己一个称呼吓跑了青书府大半的人，及时改了口，“大师，这是我丈夫亲手扎的香囊，能不能靠这个算出我丈夫现在在哪？”
好端端的人平白无故消失，生死未卜，当地修仙门派断言查无此事，先不说妇女找臾信鸿算卦心诚与否，倘若真能算出结果，又能如何呢？
此处虽名义上受青书府庇佑，多少还是偏远了些。
她的丈夫恐怕凶多吉少。
不谈可能会招惹上事端，倘若顺利算出恶兆，他应该坦白吗？
真要□□告诉妇女，她一定难以承受，但若非不这么说，难道便要欺骗她，捏造模棱两可的谶言来给一个穷途末路的女人并不存在的希冀吗？
故弄玄虚，信口雌黄，是飞星阙的拿手绝活，竟然还会有这样让人为难的时候。
“据说您是有真本事的高人，连您都没有办法，莫非是，他出了什么事。留我一个女人家的，该怎么办呀。”
妇女看臾信鸿拿着香囊左右为难，好像明白了些什么，忍住没多久的泪水又汹涌而出，号啕大哭。
臾信鸿荒神，想设法安慰，结结巴巴吐不出一句整话，走投无路，握紧香囊，准备强行卜算。
这时，算命摊队伍末尾有人大喊。
“光天化日，朗朗乾坤！飞星阙弟子欺辱良家妇女啦！”
喊声之大，把妇女的哭嚎都盖住，臾信鸿脑中手下掐算了一半，被迫停止。
遭遇不测之忧，平白无故被污蔑成登徒子，臾信鸿却松了口气，顺势将香囊塞回妇女的口袋。
妇女反应过来，向周围人群连连摆手，
“不是的，不是的，你们搞错了。”
她的话被此起彼伏的吆喝淹没。
这飞星阙的神棍先是当街把算卦的女客气跑，又用支签花言巧语哄回来，把人气得梨花带雨涕泪纵横，真是世风日下。
有人辨认出臾信鸿身着飞星阙的校服，带头鸣不平，
“这么缺德你还是别修真了，修德去吧！”
“飞星阙凭什么就能欺负凡人！”
叫骂此起彼伏，有凑热闹的，行侠仗义的，更有纯粹看飞星阙不顺眼的，人群一拥而上，将臾信鸿与妇女围在其中。
臾信鸿见势不好要逃，被许多只手拖住，难以脱身。
就在臾信鸿插翅难逃的同时，带头喊了第一声的始作俑者——唐捐挤出人群，功成身退。
做好事，不留名。
唐捐路过小摊贩，买了串糖葫芦。
那老板与唐捐是老相识，
日头还盛，唐捐抬手遮阳，暖和的光线自五指缝隙照到他的面颊，还透进糖葫芦表面厚糖浆中，晶莹剔透，琥珀也似。
唐捐咬住顶端一颗，偏头从竹签上取下，含在嘴里，糖浆融化在温暖的口腔中，粘稠，甜腻。
唐捐上次在这条街道漫步，这座镇子还未被青书府接管。
那时的镇子无名，直到现在也没有。
百年过去，镇外青山上草木枯荣，河流改道，人事变幻，街尾小娘嫁了人，院落里樟树砍了做成嫁妆，搬到远方。
百年光景，碧海桑田，对于凡人而言是由生至死的过程，在修士眼中，不过眨眼云烟。
人生百态，道亦在其中。
修士悟道于“人”，有人的地方即有道。
求仙问道，万般红尘，过眼云烟，历经打磨的心便为道心。
加之修炼法门，潜心悟道，可以为修士。
唐捐想起陈期，犹水村一行，无意中助他成长了许多。
唐捐咬破山楂，甜腻难掩酸涩，流淌过舌头。
故而许多修士多寄身市井，亲自体味人间百态，门派修士私交不断，除了不得勾结魔修妖修，大都为了融入凡人无甚忌讳，却不乏部分门派替合欢宗额外增加条禁令。
修士融入凡间，少了些不可道的神秘，更会以凡人的方式选择身份生活。
此为修士之“人道”。
唐捐又衔下一颗糖葫芦，犬齿咬合，糖葫芦嘎嘣作响。
也有人言，修士在得道的一刻便同人世再无纠葛，已将己身融入天地大道。
不食烟火，飘渺出尘。物欲不干，众邪不扰，六根虚静，身心清泰。
那是凡人遥想中的天上人。
体悟自然大道者，与天地同根同源，求天理运行。
此乃，所谓“天道”。
天道与人道，只一字之差，却意味着不可逾越的鸿沟。