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，渐悟也就是通过不停的学习、修行，提升自己，最后悟出大道。
而顿时重点在于一个“顿”字，顿也即一瞬之间的事儿。
也就是说修行得到有慧根，还得有契机，只要二者兼备，修行之人不需花太多时间，一瞬便会参悟大道。
而没有慧根，没有契机，就是再刻苦，花再多的时间也是枉然。
也正是因为这一理念的冲突，密宗后来发生了两种佛道的对抗。
史称渐顿之争，最后由天竺佛道获胜，因而后期的密宗便是在天竺佛道的基础上发展而来，与中原的佛法有很大的区别。
我们一路向上，在靠近密宗寺庙的位置，看到两侧的石壁上有许多彩绘的浮雕。
其中有寂护法师传道，有莲花生大士转世，也有****降魔。
但更多的，还是一些密宗的神明佛陀。
这些佛陀个个面目狰狞，身体臃肿，皮肤以青、黑、暗红为主。
我看着这些佛陀，觉得和刚才那两个大黑天喇嘛十分相似。
便问管事喇嘛，这些佛陀是什么，他们由来又是什么，是否是天竺佛道的神明。
我虽不通佛道，但也知道释迦摩尼等等，但这其中明显是没有他们的形象。
管事喇嘛向我解释，说道这些佛陀并非天竺佛教的神明，而是他们自己的神。
这些神明的由来，十分的特殊，来源于他们先祖对死亡的原始恐惧。
话说在吐蕃的早先时期，仁义礼教这些东西都还没有形成。
这里的人甚至理解不了什么是人伦，什么是生死，但他们却非常的恐惧死人的尸体。
有的人可能会说，正常人谁都怕尸体，这有什么好说的？
其实不然，如今世人恐惧尸体，原因很是复杂。
可能会由尸体联想到鬼魂，也可能会联想到命案，冤屈等等。
但在早先时期的吐蕃，那些人可不知道鬼魂的存在，也没有各种人伦方面的复杂感情。
所以他们对尸体的恐惧出自一种动物本能，觉得尸体意味着危险，意味着死亡。
而在吐蕃这种特殊的气候下，人死之后因为内脏的腐烂，气体的淤积，会使得尸体膨胀，面容惊悚，甚至皮肤变色，官称叫做巨人观。
这些吐蕃先民对死尸的恐惧便是通过这种巨人观表现出来。
当恐惧到达一定的程度之后，就会变成一种敬畏，甚至将之神明化。
后来就有人按照这些巨人观的死尸形象塑像，将之尊为神明，进行祭拜，试图以此远离疾病、灾祸和死亡。
所以这些佛陀之所以看着惊悚骇人，就是因为他们是由巨人观的形象演变而来的。
再后来密宗统领了吐蕃人的思想，将这些神明与佛道融合，便成了他们现在特有的神明。
巧的是，密宗喇嘛用大黑天佛法炼制出死尸喇嘛，其发功时竟也会呈现出这种佛陀的形象。
所以吐蕃先祖创造的这些神明，冥冥之中似乎早有定数，而并非一种偶然。