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差异。
古人便是在这个理论的实践上，用三分损益法这个当时最精密的算法，去最大趋近律管的正确发音。
但是先人们自己也知道这样是会存在误差的，古往今来无数的论述中，都曾经提到了这个问题。
从后来的六十律，三百六十律，也能够找到他们致力于解决这个问题的证据。
他们一直都在努力地减小音律的误差。
现在的十二平均律，是真正揭示出了乐音的本质，究明其物理，将直线和阶梯状的音高折线，变成了平滑的曲线，得到了更加精准的律音，还实现了自由和谐的转调。
这不是有违祖制，而是对祖制更好的继承与发扬。
正是继承了先人对真理孜孜以求的执着精神；全面继承了先人们总结的乐理，数算，律制；对他们发现的那些现象进行了精准，仔细的研究；引入了更加先进的数学工具，才能青出于蓝而胜于蓝。
祖制中需要继承的，不是那些条条框框，而是其中蕴含的理念和精神。
继承祖制，正是要继承这种宝贵的理念和精神，而不是墨守成规，拘泥文字。
这个观点，引来了更多的大佬如赵抃，司马光，苏颂，范镇纷纷上书论证，大为称赞。
苏油当真厉害，直接端了杨杰，王存之辈的锅，将这个问题的两分逻辑，变成了“让祖制更加合乎天道”的递进逻辑。
最终赵顼认为，苏油的理论，是完全站得住脚的，是经得住推敲的，是得到了如今知识分子精英们普遍认可的，同意按照苏油提议的方案执行。
这是理学的一场巨大的胜利，远比天文台，钟表，水泥厂，炸药更加巨大的胜利。
理学，第一次在形而上的领域，发出了自己振聋发聩的声音，成为华夏哲学体系的一个重要组成部分，并且占领了相当的高点。
从此以后，它可以正大光明地指导社会伦理，影响国家体制，深入百姓生活！
大佬如司马光，王安石，二刘等，将之作为儒学的重大发展和进步，并加以颂扬。
而这一切，都是理学这次“扶正律吕”所带来的巨大影响。
困扰华夏千年的难题，被理学完美地解决了！至正至美的黄钟大吕，标示着理学，正式成为了华夏显学！
连王珪都逢人就夸，将苏油和大小苏分别开来。
这可是他任中的巨大政绩，苏明润，太给力了。
甲骨文溯文字源流，平均律定华夏正音！
自己死后的谥号里，一个“文”字，已经抓得死死的了！
因此完全可以想象，为了得到这个议乐局的差遣，一干大佬是怎样争得快打破了头。
最后赵顼一拍桌子，都别吵了！
为了朝堂和睦清宁，这个提举议乐局，嗯……朕勉为其难，亲任！
一干大佬被雷得人仰马翻，陛下，你以前不是这样的……
……
太学，苏迈和苏迟正在与同窗讨论这个律吕问题。
按照苏油现在的级别，恩荫名额手里有一大把。
不光是子弟，亲戚，外姓亲戚，甚至就连仆从，都可以推荐两人。
不然大宋的冗官问题怎么来的？
苏油对此嗤之以鼻，从来不用这样的名额，他推荐人才都是上章中书，推荐现任官员里边的能力者。
很多人那真是八竿子都打不着，甚至被推荐人自己，都感到莫名其妙。
而且苏油还规定了，苏家人，今后不能走恩荫的路子。
不过苏家重视教育，苏油上书，将苏迈和苏迟塞进了太学。
其实太学也教不了两人，拿苏迟来说，已经得了张载和邵雍的真传，那就是关蜀学派的正宗继承人，在国子监当个老师都随便够格。
苏油安排他们来太学的目的，主要还是为了和同学们交往。