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跑开了。义男看着由美，调皮的孩子太可怕啦。
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‘父亲大人，您找我。’
‘义男，我写了一份野依城让渡印可。想与你坐船去一趟本证寺，你可愿意？’
‘自是愿意’，义男答道。
又是傍晚才到，义男一行数十人到本证寺。义男先去禀告，其后本愿寺空誓则带着数十僧侣于寺门迎接。吃完斋饭，一夜无话，一切明日再说。
清晨，义男与由美，户田广忠，与本证寺僧团开始了联合评定。
‘户田大人，听义男说，你想把野依城让渡于本证寺？’
‘上人，本家数代信奉本证寺净土宗，但是领内无传教寺院，是以想请七里元庆大师来此传教，野依城和城下所领600石将一并捐给本证寺，还望上人垂爱本家。’
‘阿弥陀佛，善哉善哉。不知施主还有何要求，就请一并提出吧。’
‘寺领北临二连木分家，东临今川家，皆虎狼之辈，欲窥视本家，还望三河上人为本家做主。’(日本60国今川家独占远江国骏河国三河国。)
‘义男，怎么看？’
‘上人，三河湾世代为户田家所有，近3万石所领，实力强大。户田大人亲自前来，显然有从属与本家之意。此其一也。
户田家与本寺数代为善。本家普代七里元庆为户田氏义孙，我则为户田家女婿。此为人和(内部)，此为二也。
本家寺领已有6万石，如庞然大物一般矗立于三河。三河国小不过22万石所领，不取本家，国主何以自处。
何况，本家不欲争斗，了。东海道第一弓曲之称战国大名今川义元，去年以战俘换回三河国松平家家主松平元康。如今吞并三河国的消息甚嚣尘上。如若成功，明年我寺面对百万石大名今川义元，何以自保。
生于乱世，刀剑就是道理。到时今川家威逼本家，所谓守护不入，寺领少时他人还不在乎，现今6万石所领，又不可臣服今川家，今川家必然侵攻，此天时也(外部)。
今日之事，三河半数武家心向净土。只要有大义名分，地上佛国顷刻可见，此为地利也(借力他人)。
再者，往日织田家与今川家反复争斗，今日织田氏已元气大伤，家主年幼，无力攻击，三河只需往东对抗今川一家而已。
事已至此，今日有本家及半数三河武家近20万石实力不用。他日今川氏统合百万石实力，逼迫我等，退还寺领，如之奈何。’义男一腔愤慨的的吐露心声。
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‘义男啊，可有章程’，本愿寺空誓心有所感，即使一方豪杰，很多事也是无奈，悲苦自知。
‘上人，田原户田家对三河湾有大义名分，可以户田家把二连木城献于本证寺为大义，僧兵与虔诚武家建立地上佛国为口号，一举攻下二连木城，这样本家所领在南部与三河湾连成一片了。户田家则得到三河湾南部安堵文书，本家一跃而有超过半数三河国的石高。这就给了大小豪族臣服本家的信心。不论武力威压还是慢慢说服，三河一国都会成为本家的囊中之物。’
‘义男所说颇有道理，’主持点头。
‘众位怎么看’，空誓回头看向本证寺僧团。
‘虽有道理，难免杀戮，’空信长老回到。
‘义男呢？’空誓又转过来问。
‘上人，我料定武家必然会收回守护不入之誓言，到时我等必然反抗，不如早打。’
‘即如此吧，义男，你随七里元庆去野依城，元庆以家老身份做野依院主持。义男则以部将身份扩建城下町。空信，’
‘上人，’
‘你去联系，上宫寺，胜须寺。三河三寺同气连枝。约定明年如夺下二连木城，则利用内应，打开冈崎城。一举驱逐松平家，拿下三河国’，
‘是，上人。’
‘义男’
‘是’
‘你随我来’，
‘是’
与空誓来到后殿，空誓上人开始带着义男一起背诵起了楞严经。然后是阿弥陀经，及佛祖本愿经。义男跪坐在蒲团上，再次诵读着楞严经。主持拿起剃刀，开始为义男剃度。看着青丝缕缕，义男有了一丝久违的宁静，眼神空明。
‘义男，以后即是佛门弟子，为我门下，法号空义，’主持话音响于耳边。
‘主持’，义男有些激动。
‘恩，你本证寺出身，为我门下，身份高贵。以后就以本证寺空义之名，守护本证寺吧。’
‘是，师傅。’
‘好，你去吧’
能以寺名为姓氏，本身就是一种权利。从今以后，义男有了竞争本证寺主持的权利。这在寺院中是普代家老都没有的荣誉，这是何等的果决。本愿寺空誓绝非等闲之辈。
现在回家，准备家族评定会。
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孤独的义男走在雪花漫天的街町中。看着远处五彩斑斓的游廊，不免感觉此世的繁华。此世即我世，这是日本权臣北条时政的名言。今日史诗般的重视及举用，让义男心潮澎湃难以平复。
人生如同负重行远，不可急躁。义男心中没有野心，却有恐惧，这是才是他真正的感情。信任和压力才是恐惧的根源。看不到人心，前生如此，今世如此。早先选择驴生当保镖而不可得，后来选择无欲无求寺院反而走上了康庄大道。历史总在重复，人生不可急躁。