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雨了。
路灯映在盛着水波光粼粼的路面上，明明灭灭；那被雨水冲刷的小道上荡漾着光华，浅拢着星光。温度更低了，我想。我撑着伞站在路旁，期待着远处能望见父亲那熟悉的车灯。我想那一刻我一定会雀跃的，因为那辆车来时会溅起满地水花，击碎一切寒冷，带我回到那个我从出生到现在遇见最大的不期而遇的温暖身旁——带我归家。
那天，上帝的伊甸园里一定歌舞生平，因为我在路上寻回了一块块遗失的温暖，因为无数人在世界各地与温暖不期而遇，拼回了一轮永耀在人们心中的太阳，普照人间。
这个冬天，不太冷。
金不换，那风溪雪月蝶蝉雁；金不换，那琴棋书画诗酒花。
——题记
唐伯虎最失意的时候曾自嘲：“如今开门全变样，柴米油盐酱醋茶”。然而他心灵的原野却依然是绯花郁叶，清泉巉岩，手中无琴耳畔有音，口中无酒山水自醉，半生困顿诗赋为乐，金不换他的精神，金不换他的情趣。
苏轼屡遭贬谪，仕途受阻，依然能做到“清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山”；岭南多瘴气，他却只笑吟“日啖荔枝三百颗”，金不换他的雅兴，金不换他的豁达。
在马斯洛的需求金字塔中，物质处于最底层，而精神高居塔顶，在物质得到满足后便自然地想要去追求精神。古时圣贤在物质匮乏时尚能主动寻求精神富足，金不换他们的追求；而在全面小康社会已经建成的当下，人们的物质生活得到了基本的保障，于是我们便理所应当地以为，现代人在追求精神形而上的美一事应有更高的成就。
实际便如何呢？
更定时分，山林里的风将睡去，城里灯却方红，酒却方绿，觥筹却方才交错。匆碌了一个白日的人亦歇不下，或继续奔波为物质，或沉湎于五光十色的享受。似乎在他们眼中，没有什么是金不换的——莫说泠泠鸟鸣，月辉晚星，便是时间，生命，健□□活等人以为一等一的大事，便要天平那头的金钱份量够足，也是可以压上的。因此多少多少人的清晨只有打卡器的脆响，多少多少人的夜晚又只有屏幕的微光。物质蒙蔽了他们的双眼，让他们成了所谓“只会消化面包的机器”，而见不到水仙的“葱绿与鹅黄”。但当他们坐在高楼中，因忙碌而麻木，因辛苦而萎靡时，物质却又能寄予他们多少慰藉呢？倒不如《麦琪的礼物》中剪发的黛拉卖表的吉姆过得愉快。如此得见，人精神富足的意义应当是高于物质富足的，是金不换的。
因此有人驳斥说：“难道物质便不重要了么？”
答案自然是否定的。在现实中，我们当然不能如伯牙叔齐一般因内心坚守而“不食周粟而死”，亦不能如陶潜一般为葆有人格高洁而退隐南山消极避世。我们当然有追求美好物质生活的权利，但在物追求的过程中，我们亦要保证“心中有诗和远方”，若我们有的只是“眼前的苟且”，那“生命华美的袍上”便如会“爬满了蚤子”，变得腐臭褴褛。
就像海子心里永远向往“面向大海，春暖花开”，穆旦心里永远有流盼的云，我们心里也要有金不换的风花雪月，鱼鸟蝉蝶，。这样，我们才能做到在红尘中不迷失，在物欲中不彷徨，我们的生命也才会勃发生机，焕发光彩。
二月记情
有如盘古辟天地，便有了日月风雨，于是冰裂了，雪化了，风暖了，黄河又滚滚，涛涛入海流，阴蒙蒙冬季的混沌豁然便开了。又是一个好春天，将到的是碧空如洗，金光流泻，百花争妍，鸟声嘤嘤，溪水泠泠。
这么一个好杏月，城外草木深一寸，城内少年大一分；这么一个好山河，胸怀蓦地便开阔了，从此心中也有了万紫千红的锦绣豪华。
很喜欢一句话：“天地悠悠，浩浩阴阳，谁在明白里？还不都是在不明白里，渐渐地、忽然地明白起来。”
说的好啊，生命是一树的花开，但花苞里都是没有日月的，还不都是几十几百个昼夜过去，一朝花开，在团团簇簇里一刹便懂了惊华；人生莽莽，人群攘攘，还不都有热热闹闹的青春岁华，一瞬十载，在轰轰烈烈里一刹便悟了那红尘千丈，乾罗万象。
当年爱顾盼，爱回眸，爱一醉解千愁；后来明白了顾盼不若凝视，回眸不若极眺，借酒消愁愁更愁，抽刀断水水更流。哪有什么不原谅，左右不过懂得了，放下了，沉默了；哪有什么太悲伤，左右不过一树海棠，一帘幽梦，一笺过往。
毕竟，谁未曾背过梦想行囊，谁未曾踌躇满志年少轻狂，左牵黄，右擎苍？
志在千里，志在地平，志在天边云。
路在眼前，路在脚下，路在地上泥。