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难春以仆从，以同门师侄，以义弟之身份伴随林阳初左右，看了一场又一场百味人生，只觉新奇无比，全然不似怀悲真人一般为有情众生所惑。
己度崖山依云生，观天幕犹如望水面烟波浩渺，天音耳若钟歌，举头无有雁鸟飞过。崖险，且高不可攀。
林阳初与难春行至一处庙宇，庙宇不供奉任何佛、道两教神仙，外状虽似寺观，实则为一行宫，曾是荣朝末主求仙问道之所，后为空室，以供天女居。
“弟子阳初，求见师尊。”
“师尊。”
“弟子有惑。”
“还请师尊现身。”
天地间回响着林阳初的呼喊，方圆百里，声声可入心。那被怀悲真人恳切求见的女子始终没有出现，风中唯剩呼啸，清静的像是荒境。
良久，一道空灵的声音好似从天际传来，她问着：“尔有何惑？”
女子的音调不是当朝盛行的雅言，而是全然不衬她清冷孤高之态的细语，轻清柔美，咬字状似齐朝古语。
齐朝，是最早兴鬼神崇拜的朝代，距今已九百四十七年历史，而今的纪年应是到——升庆十年，大昰朝濮阳氏主政。
风，竟会作怪，惹人声似呜咽。
“阳初一问师尊，收我为徒，究竟因何故？”
“阳初二问智者，苍生以屋为居，心以何唯所？”
“阳初三问天人，修道者问道悟心，是否只顺己私而行？”
“阳初四问仙上，势大者顺，位卑者困，此可为当世之规？”
“阳初五问彼苍，众生世界因何等规制而运转？”
“阳初六问境外天，天不遵规，规制又为何要定？”
“阳初七问四界主，倘若规制不再有序实行，是否需有新规代之？”
“此七问外，我另有一惑再问卿，然烦请师尊先为弟子解此前七惑。”
林阳初，一问以下问上，二问比他慧之师，三问有道之人，四问超尘出俗神佛，五问天道法则，六问逆天而行者，七问天地共主，八问……眼前至纯至清至冷红颜不老客。
那仙人又言：“此番入世，自得明悟以对七问，弟子拙见，愿道与师尊耳。”
“世解‘天地不仁，以万物为刍狗’有二意，一曰天不仁慈，视万物为贡；二曰众生平等，无有高低贵贱。无论真理为何，共通之处唯有一个，便是天之下，才为人。”
“所谓众生平等，无非是诸法不灭、烦恼不生、命可活、道可行。滚滚红尘，恋世俗而常有妄念，故生七情六欲，斥天地不公。”
“弟子私以为吾之论实为诡辩，然此世界神佛仙、人灵魂、鬼妖魔皆有之，忆三万年神魔大战，生灵涂炭，因此天以法则治世，定九业为四界，自分三六九等，镇后五业入幽域，仙、人两业各成一派，佛为渡，尊境外天神明。”
“生命降世，两叶无有相似，从一开始，就不可能公平无偏私。”
“再则论天地法则，仙人历劫多择人道，无论过去未来皆可入，难保没有修道者
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