第(1/2)页
法宝也是分种类的，最底层的就是工具，比如兵器、法器之类，这些个都是死物，在法器之内构建禁制、阵法等纷杂的结构，在人的控制下能做出更加复杂的行为来，但这些都是离不开人为其提供能量、动力，行为也是按照人的控制实现的。
再高级的法宝，就是灵宝了。灵宝有自己的意识，也就是有了一定的自主性，就像是一个小生命一样。这个就有点类似人类豢养的动物了，比如骡马牛驴，以及其它的一些宠物。但灵宝并不是真的动物，宠物，而是有着器物的壳子，在内部有着灵智意识。这些意识的产生和存在方式将灵宝分成了一个庞大的门类。
最为通用的灵宝分类，先天灵宝、后天灵宝、一般灵宝。先天的不是天地之前生成的灵宝，这个很容易被人们误解，简单的从字面上抠概念，理解为天地生成前的宝贝就叫先天之宝。其实先天灵宝跟先天法宝是有区别的，先天灵宝的先天是自然生成的意思，法宝内的灵智意识有自然化生而出，这就是先天之灵。
与先天对应的就是后天，后天灵宝是原本无灵智的法宝，在机缘、巧合之下产生了灵智，也就是有了器灵。一个法器、法宝产生灵智的方法用很多，认为的加入，比如剥离兽魂封印到法宝内做为器灵。也有将人的灵魂抽离出来，封禁祭炼法宝的，当然了一些个群体组织会将用人魂炼宝的人称为邪道。
除了人为给法宝法器添加器灵，也有游魂、妖魂、野鬼自认为修行之路的坎坷漫漫，而选择了入住的修行方式。入住到人、动物体内的叫做附体、夺舍、驻胎等等。也有选择入住寺庙、道观、神庙中神像的，这是因为神像上有鬼神最为喜欢的香火和信仰之力。当然，具有香火和信仰之力的不光是庙里的神佛像，还有人们在家里供奉的神佛像也一样。就连人们长久佩戴的珠宝、玉石、世代传承的一些老物件，都会因为人们倾注了过多的感情，而被鬼神入住。
后边的这个入住修行是机缘产生的，一些个和尚道士为了得到更多这样的东西，他们会抓、或者养一些鬼神，然后打入佛像、玉符之内，这个叫做开灵、开光。
以至于后来建寺庙、道观、甚至请佛像回家，请护身符之类的都要找大师去开光，不然的话就不灵。这个并没有错，不开光，没有入住鬼神的佛、护身符那就是个死物，不会有什么作用的。
而开光后就不一样了，里面入住了鬼神，或者妖魂之类的，你就要用香火供奉它，鬼神受了你的香火供奉，自然也是有回报的，比如你求财，它就为你招财，你求平安，它也会护佑你的安全。
在一定意义上，家中有供奉神佛的人，跟村里的神婆、覡汉，出马弟子是同一类人，都是供奉鬼神的。
灵宝中，虽然有先天后天之分，但这个并不是等级的划分，后天的不一定就比先天的威力小，人造的也不一定就比自然生成的差。
它们的区别仅仅就是出生出世的方法不一样而已。
话虽是这么说，理也是这么个理，可事实还真的就是先天的灵宝威力更加强大，这个也是有原因的。这个有点类似野生动物和人工饲养的区别，不管是从食用味道方面，还是其它都不再一个档次上。人工的缺少了很多自然元素，缺少了天地自然环境的锤炼，自然是差了很多。动物园里的老虎打不过野生老虎，家里的鸡鸭比不上山鸡野鸭，温室内的花朵也不如野花香。就连自己的老婆都比不上路边的女人更有吸引力。
先天灵宝的生成那可是得天独厚的，想要产生灵智需要的条件非常苛刻，能将众多因素集齐，不管你是石头、草木、还是器物，只要是自然而然产生了灵智，那就是不简单，就是高贵的，就是贵族，是王者。
先天紫竹的元灵被禁魔盒收了，剩下的主体已经有类似人体魂魄的存在，自然而然的想要跟三爷这个元神体融合，这个原本是对双方都有好处的事，可黄善已经不需要了，他不要葫芦分身，自然也看不上紫竹分身，因为他不需要分身，需要的是一具真正的肉身。
将紫竹迫退，一把就给抓在手中，在紫竹还没有完全成形的时候，分出一道神念进入了紫竹的核心。紫竹的意识元灵被收进了禁魔盒，里面的灵台自然就空了出来，这也是紫竹本能要跟黄善融合的原因，因为它虽然是法宝，可意识元灵离开后也是会感到空虚的，只要产生了空虚感，就会本能的去填补，那对象自然就是离它最近的黄善黄三爷了，正巧这位也是一个元神体，两个却是妾有意郎无情。
黄善不愿意跟这它结合，这个有点类似一个大姑娘主动送上门，南方不想娶做妻子，而是想要她做个小妾。
(本章未完,请翻页)