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但林川不愿复制高原。
高原的归属，是掠夺。
是强行将一切生命、权柄、死亡、记忆，写成高原之物。
彼岸神域不能如此。
如果他也这么做，那么彼岸神域终有一日会变成第二座黑暗高原。
或许颜色不同。
或许名号不同。
或许诸神口中的经文不同。
可本质没有区别。
林川要的是众生归秩序，而不是众生变成神域的傀儡。
所以他在归属规则之外，又加入了第二条规则——凡归彼岸者，须留自我。
这条规则诞生时，万物归一者残梦在无数信徒梦中发出叹息。
陈行舟也在愿海边缘睁开双眼。
他似有所悟。
众生不死，若无自我，便只是尸体不断从土里爬出。
那不是救赎。
那是另一种摆渡。
于是，林川开始铸造彼岸神域的基石。
第一基石，为归桥。
它由彼岸桥断路权柄改造而来。
过去的断路，只负责斩断敌人的复活路径。
如今的归桥，则要为信徒开辟回归路径。
断敌之路。
接己之魂。
一断一接，形成闭环。
第二基石，为愿海。
愿海不再只是情绪汇聚之地。
它被林川改造成可以保存信徒“自我波纹”的海。
每一个信徒活着时的祈祷、恐惧、喜悦、悲伤、贪婪、爱、恨，都会在愿海中留下一道波纹。
人死之后，只要波纹未散，自我便有凭依。
第三基石，为梦座。
梦座由万物归一者残梦镇守。
它负责在信徒死亡后，以梦境映照其生前形态、记忆、执念与名字，防止重塑出的肉身变成空洞容器。
第四基石，为神册。
四阶神册不只是册封诸神。
也是诸神不灭的根。
十二主神、三十六柱神、七十二真神、一百零八诡神，只要神名仍在册上，哪怕神躯与神格皆碎，也能在神域本源足够时重新复苏。
第五基石，为真实界残墟。
这是最危险的一块。
没有真实界残墟，彼岸神域便始终缺少“真实”的重量。
可真实界残墟一旦掺杂过多，又可能引来井下那只手。
于是，方默以漆黑权杖在神域四极立下四座残墟碑。
每一座碑，都由未被井下目光触及的真实界碎片炼成。
它们不参与信徒复活。
只负责让复活后的生命，重新获得真实世界中的存在重量。
否则，重塑出来的人，只是愿海与梦座拼成的影子。
五大基石立成那一日，彼岸神域降下了一场持续九年的雨。
雨水暗红，落地无声。
这场雨中，第一批真正意义上的“归来者”出现了。
他们曾死于神域建设初期。
有凡人。
有半神。
有堕神。
也有一位在无声残墟外巡守时被井声震碎神格的诡神。
他们从愿海深处走出时，眼神并不空洞。
他们记得自己的名字，记得死亡，记得恐惧……也记得自己最后一次向林川祈祷时，心中究竟想要什么。
诸神震动。
信徒狂热。
无数城池中，林川的庙宇一夜之间香火暴涨。
人们跪在佛像前，哭喊着至高往生佛之名。
他们第一次真切相信，死亡不再是终点。
只要佛尊仍在。
只要彼岸神域仍在。
他们便有回来的可能。
可林川没有喜悦。
因为他知道，这仍然只是可能。
不是绝对。
黑暗高原的不死不灭，背后站着那口井。
而彼岸神域的不死不灭，背后是林川在维系。
若不能镇压黑暗高原、林川的最终计划失败，那么……神域会崩。
一切归来者，都会再次死去。
并且神域新界，还需要最后一块基石。
一块足以让彼岸神域即便在林川短暂离开、甚至受创沉寂时，也能自行维持不死规则的核心。
这块核心，林川想了很久。
直到又过数百年，陈行舟踏入主神境那一日，他才真正确定。
那一天，愿海上开出一朵琉璃莲花。
陈行舟从莲花中走出。
他没有接受主神册封。
主神册却自行翻开空白之外的一页，为他补上一道新的名字。
如意光明渡厄佛。
自证主神。
不是十二主神之一。
而是第十五道主神光影。
诸神震动。
因为彼岸神域原本只能承载十二主神。
可陈行舟的主神位，并非由神域本源赐予。
他是以自身佛法、愿海禅定、众生渡厄之道，强行在神域规则之外，走出了一条新路。
林川看着他，忽然明白，最后一块基石不能由自己独立完成。
它必须由众生共同完成。
若神域不死不灭只依赖林川，那么它仍是一人之界。
若信徒只会被动等待复活，那么他们仍是神权圈养的羔羊。
真正能够对抗黑暗高原的基石，必须让众生也参与其中。
于是，林川立下第六基石。
其名为——众生愿契。
从那一日起，所有彼岸神域信徒
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