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除了生活用品以外还有一些长杆树枝，那似乎是他们用来晾肉的架子，因为今天的大雨而被收入帐篷内。
那为首的人选了一个被羊毛包裹的圆凳后，又伸手示意让你坐在另一侧，那名负责翻译的青年则站在一旁。
首领每说一句，青年便翻译一句：“我是翠鸟部族的族长，拉桑之子，柯桑。看在我们共同的朋友的份上，我们愿意聆听你们的要求。”
你清楚记得在昨天早些时候，那个高瘦的狱卒曾跟你说过，翠鸟部族不仅不知道桑德这个人，甚至没听说过灰狼部族。
有人在说谎，而且你十分怀疑是特兰尼人在说谎。
“在开始谈正事之前，我想先问一下，您知道灰狼部族去哪了吗？在一段时间以前我们失去了联系。”
“他们之前去北方和巨熊部落发生了一些冲突，桑帕诺也是在那个时候战死的。我很愿意帮你，但是我想你也知道，天上的神灵和地上的神灵没有瓜葛。”
如果说新特兰尼是以贵族阶级为主，宗教势力为辅的话，原住民的社会结构则是纯粹的由宗教势力掌握，所有部族的首领都自称为神灵的代言人。
“哦，当然，不过还请您看在朋友的份上，如果灰狼部族回到白渊城领域的话，跟我们说一声，我们很想跟他们谈谈。”
“好，那么正事。白屋老头和白城小子这次又提出了什么可笑的要求？”
“白城小子？”
“瓦格纳。”翠鸟首领这一次没有让翻译说话，而是自己开口说道。
“城主大人还是希望原住民能和白渊城达成和解的。”
“和解很容易，原住民也无心故意挑起争端，只是那白屋里的老头欺人太甚，想必你刚才也看到了，一桩桩从我父亲的父亲的年代便已经存在的巨树被他砍伐殆尽，这片属于女神的树林也在被他摧残。”
“关于这一点，我也想请教您一下，原住民信仰中的命运女神是个什么样的神明？我没有恶意，只是纯粹的好奇。”
“神灵。”青年没有翻译你的话，而是直接说道。
“神灵？”
“神明是你们丢人的信仰所创造出的词语，意图崇拜虚无缥缈的人形伪神为指引者。神灵则是指真实游荡在坦桑格尔上的灵魂，这是二者最基本的区别。”
你没有答话，青年这才将你们的对话翻译给首领。
“命运女神让百鸟吟唱每个生命的命运，翠鸟自然也不例外。不同于你们的说法，我们可以通过祈祷和共奉，来让先祖和神灵赐予我们祝福。这也是我们食物和水的来源，就像这场雨一样，也是神灵降下的恩惠。”
“所以你是在说这场雨是命运女神降下的？”
“那是自然。”说完这句，原住民的首领又叽里咕噜的说了几句，但是青年没有立刻翻译给你听，转而与首领对话说了一些什么，随后才为你进行了翻译“不如这样，今晚你就留在营地，首领允许你参观我们明天的祈祷。相信这样你也可以理解为什么这片林地对我们如此重要。”
你看向帐篷外，阴郁的天空随时都像是要再次降下一场暴雨才肯罢休。
你决定：
A、留在原住民营地过夜，这样能更好地跟他们对话，解决这场矛盾，你也整好能通过这种方式搞清楚信中所说的究竟是指哪一个信仰中的命运女神。
B、去他的大主教，你要回到神庙过夜，外人在夜间不能留宿神庙，恰恰证明了他心里有鬼，你倒要看看他究竟在搞什么把戏。
C、回到白渊城的大图书馆过夜，虽然你还不是很相信世间真的有神，但是既然信中提到了大图书馆是最安全的，那么你就应该尽量减少风险。