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第五十五章 阶级，星星之火
从古至今，几乎所有的农民起义，到最后，都会沦落到失败的下场。
在诸葛玄的认知里面，这种原因是因为农民起义大多数缺乏正统性。
在这一个讲究忠孝节义的世道之中，起义本身在大的传统道德认知之中，被称为谋反。
不会有人去认可一个挑动农民造反的领导者，而且，一般这样的领导者都缺乏更长远的目光。
他们能够造得了反，却很难平息后续的利益划分衍生出来的各种问题。
就算是那些成功者，到最后都要跟文人合作，形成一个新的利益集团，以此来掌控天下。
一个新兴王朝，也就此诞生。
这所谓新的王朝，也是在重复所谓的王朝周期律。
过了一两百年，又会重新分崩离析。
诸葛玄在读历史的过程，以及近段时间跟周青的交流过程之中，隐约意识到了一件事情——
农民起义之所以很难成功，是因为他们没有一个成熟的理论作为核心。
几乎所有的王朝起源，都是以儒家的道德要求作为理论核心，以大同社会作为最终的追求。
农民起义也很难脱离这种窠臼，他们汇聚在一起，推翻旧的利益集团，建立一个新的利益集团。
当然，阶级本身，还是存在的。
因为，无论是什么情况，都需要有人作为国家的管理者。
但是现在周青的话语却是给了他们一个新的理论基础，那就是他们自己也可以治理天下。
凭什么非得要一个新建立一个新的利益集团呢？
农民自己汇聚在一起，难道就不是一个利益集团吗？
抛去其他能够撬动的社会资源不说，所有的农民汇聚在一起，难道不是一个非常巨大的势力吗？
诸葛玄目瞪口呆，他大张着嘴巴，良久，方才干巴巴的说道：“就算是农民能够把地抢回来，但是这些人又该如何治理呢？”
“农民自己不能治理自己吗？”周青反问道，“地主豪强是人，农民就不是人了？”
“只要能够读书，能够识字，能够学习，每个人都有机会成为更优秀的人。”
“不可能，这只是一种理想的状态，你不可能达到。”诸葛玄终于彻底慌张，有些口不择言。
他意识到，自己在这个世界上的位置受到了深刻的动摇。
因为通过周青的理论可以看得出来，他就是那个被要被推翻的人。
但是让他没有想到的是，周青居然没有反驳他的话，而是点了点头：“是这样的，短时间是不可能做到的，甚至就算我有生之年，也不可能看到农民当家作主的一天。”
诸葛玄愣了一下：“为何？”
“因为农民阶级有局限性。”周青道，“农民是分散的小生产者，他们缺乏组织性，纪律性、全局观，想要单靠他们完成制度的革新，是不可能的。”
“阶级？”
“哦对，我把这个世界上因为社会地位不同而形成的利益集团，称之为阶级。”
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